[转]河源方言的性哲学思考

[转]河源方言的性哲学思考
评论/浏览(1)发表时间：2007年5月17日 20时54分

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经常与朋友谈到河源方言的魅力：简洁深刻，韵味无穷。现简列常用的片言只语，以聊，欢迎各位网友补充。

发殳(shu,屁股的意思）胲（hai,痒的意思）-----形容人跃跃欲试做一件事，而结果往往是强差人意的。例句：你砌系发殳胲，盖呢酸果事你都做！

贪殳荇(xing爽的意思）------形容人凑热闹的心理。例句：盖只酸果货成日贪殳荇，人家歙顼其也歙顼。

卯（没有的意思）囹（ling指子孙根）贡闲-------形容不屑为之的态度。情景对话：我对小明说："不如我呢去新疆咧？"，他随口丢了一句：“鸟，卯囹贡闲!”

可以看出，以上三个短语与性的联系都非常密切。尽管如此，这并非粗口一类。须知，历史上最古老的文字无不透露着与人的身体密切相关的含义。如拉丁文的痒一词，有*的意思；如是，万一某操拉丁语的人被蚊子叮了一下，说一句：“痒死了”。这不能理解为*死了，不是一句粗口。

河源话之所以透着这样一个特征，并不说明河源人粗俗，而是彰显了河源话丰富的哲学内涵。首先，这样的文字说来让人容易理解，避免了误解，体现了简洁的原则，是倡导语言平民化和通俗化的白居易思想的再现。“发殳胲”，是某女想要的比较不含蓄的表达方式，而在民风淳朴的河源地区，敢于如此冒险表达自己的欲念者往往会受到舆论的不屑与讦责，因此招来负面的评价。正是欲为之而不遂人愿的结局。比起繁杂冗长的其他语言，真是简洁的典范。其次，可以缓解青少年的部分性压抑。“卯囹贡闲”一说，表达了意思，也表达了青少年生理已经成熟而尚未得尝禁果的那份期待与无奈心情。“唔得闲”就是表达没有空啊，为何要加个器官名词呢？这正是语言的魅力，加个名词，不但原有意思不变，还扩充了其涵义，说明了他的那个现在也是那么的空闲，想要干点什么以打发这种无聊的状态。哪里有压迫哪里就有反抗，中华文化不象西方文化那样张扬，所以不可能出现洋鬼子那样的性解放运动。中国人会选择含蓄地表达。河源话在这点上又一次证明了她是中国古语的活化石。最后，与性直接对话,是“食色，性也”的最佳再现。“贪殳荇”表示凑热闹的心态，此解何故？按照古人的理念，人的性行为除了传宗接代的义务后，剩下的就是凑凑热闹了。这是它的古典意义，今人仍然采用，显现了河源人敬祖尊宗的固执性格，也正是这种“宁卖家中田，不忘祖宗言”的固执使得河源话的生命能漫流至今。但是河源人不会讳言她的本能需要，因此也就有了“贪殳荇”一词，这又是灵活变通的智慧。当然，河源话当中也有一些短语是不可以给其披上如此高尚的外衣的。如一些童谣：“啊飞飞，开架烂飞机，上天下天，啜其老婆黏”“你爸条囹，大过广东省，你爸只罅，大过蒋介石，你妈只波，大过新加坡，你妈只鳖，大过火砖节”，还有一些骂街式的粗口，如“鸟（名作动）你妈鳖”“大条囹”“弱囹智”等等。不过这不影响我开篇时所举的三例短语的哲学性。语言是文化的一种载体，我们热爱我们的方言，就必须纯洁我们的方言，但洁净不代表把所有的粗口都隐忍不提，而是要加以恰当的引导。在一些正式场合，文明谈吐。但与你的好友闲聊，没有一两句粗口润滑，那是枯燥的。对于未成年朋友，应该教其养成文明发言的习惯，而不是强迫其绝口不提，实质上这也是不可能的。

当然，河源方言不是所有的字眼都与性有关的。笔者在此这般强调她与性的联系是一种叙述的必要，各位不必求疵。由于我的水平有限，时间仓促，文中难免存在不少纰漏，恳请读者不吝赐教。

医人我不会,但是杀人我很擅长.