神少

　　●他们什么时候穿这些东西？● 　　他们平常不穿，这就是装扮异性狂及性拜物狂不同的地方。很少性拜物狂会 穿他的收集品。有一个收集了大量吊袜裤的人华利说明这种情形： 　　‘我所需要的是安宁和平静。我走进我的收藏室（通常是在孩子们熟睡了和 太太出门后），把门关住，然后拿出我收集的腰带－－我把它们锁在大箱子里。 我摊开所有的珍藏品（我把它们称为珍藏品，因为我的确很喜欢它们），然后注 视它们，通常这样就足以使我兴奋。我把玩一会儿，心中想着女孩子会怎么穿它 们，我的阴茎勃起来了，开始手淫。这时，我通常穿着那件蓝色、上面带花的三 角裤。’ 　　像华利一样，大部份的性拜物狂都在看着或穿着他们的收集品时手淫。 　　●女人也有拜物癖吗？● 　　很少女人会因衣服或类似的东西本身而引起性欲。她们也许会因穿着一件极 薄的晨衣或戴一条粗项圈而感到兴奋，这主要是从露体癖的观点来说的。在这方 面，她们比男人更实际－－当你有全套行头时，谁还会在乎内裤呢？ 　　●性拜物狂会结婚吗？● 　　很多性拜物狂都会结婚，不过女人很少能像他们的收集品一样真正地满足他 们。有时他们的婚姻生话在开始时过得很正常，只偶尔有一、两次闹别扭。他们 也许只会在性交时要求妻子穿黑色的鱼网袜子，渐渐地他们会提出更多的要求， 他们的性兴趣也会逐渐从女人转移到物品上面去。最后，他们会完全避免性交， 物品取代了女人。 　　●女人不反对这种事吗？● 　　有些女人反对，有些女人因穿着奇特的衣服而自己也觉得兴奋。大部份的性 拜物狂是男人，他们很容易找到和他们合作的女人。他们甚至能把职业和快乐混 成一体。 　　●怎样混法呢？● 　　有些男人选择某些可以使他不断接触到他们的爱好品的职业，一个喜好高跟 鞋的性拜物狂就是个很好的例子。这种人在看到、嗅到或摸到女人的高跟鞋或女 人的脚时就会引起性欲，假如他在女鞋店做事，他就可以得到他愿意花钱去买的 快乐，又有报酬可拿。他在工作时可以经常接触到女人的脚和把玩鞋子，这在开 始时十分吸引人。 　　九年来，李斯特一直是个拜鞋狂。他今年三十一岁，刚开始在一家女鞋店做 事。起初，他简直不敢相信这件事。 　　在做店员前，他曾和几个女子出去玩过，他在接吻时，就想法要去吻她们的 脚。大部份时候她们有别的念头，他要吻她们的脚有点困难，他认为假如有一晚 他能发现一个肯让他用她的赤足来自渎的年轻女人，那就会是最美妙的一晚了。 显然他很少碰见这种事，在鞋店里却完全不同了： 　　‘第一天上班时，我几乎发狂了。对别人来说，这只是像在挤满裸体女孩的 房间里工作而已，我却实在无法相信它，有成打的女人要我摸她们的脚！我在一 进来时阴茎就勃起了，直到我临走手淫前还是那样。我渴望到店后去发泄几次， 你曾经在勃起时服侍过两、三个女人吗？我很怕老板会开除我，后来我发现他也 是个拜鞋狂。’ 　　那些卖女人内衣的男人有时也会迷恋他们的货品。他们成为最佳推销员，因 为他们很爱他们的工作，至少他们自己这么说。 　　●拜物狂不迷恋什么别的东西吗？● 　　可以引起性欲的东西实在是多得不可胜数，如毛发、气味（香味和臭味）、 手、珠宝，甚至声音。 　　●男人怎样迷恋女人的声音？● 　　那些常常打下流电话的人通常都是拜音狂，他们会从被害女人的声音和反应 中引起性欲。这是常见的形式： 　　在黄昏时，电话响了。当女人接听时，首先是一段沉默，接着便是下流的独 白。通常包括性行为的描绘、答应要和接电话的人发生性关系（这个承诺从未实 现过）、有时是重述下流话。女人的反应一定要很激动，否则打电话的人就会失 望，挂断，再打电话给别的女人。大部份的女人让他得到了他所要的东西－－不 是性，而是大喊大叫。情形就像下述： 　　电话铃响了，女人接听。 　　女人：‘喂？’ 　　打下流电话的人：（沉重的呼吸……） 　　女人：‘是谁啊？哪一位？’ 　　打下流电话的人：‘这没有什么关系。你想不想寻乐子？’ 　　女人：（大叫）‘……你一定发疯了！’ 　　打下流电话的人：‘不，我没有疯，我只要来找你和你交欢。’ 　　女人：（大叫）‘滚开！你要干什么？你要干什么？’ 　　打下流电话的人：‘我只要用手摸你的三角裤！’（沉重地呼吸……） 　　女人：（歇斯底里地）‘我的天！我的天！’（挂断） 　　打下流电话的人通常是在交谈时手淫。他的性欲大部份是在被害的女人在震 惊及愤怒时引起的，如果她不合作，他就无法得到乐趣。 　　●合作？女人如何合作？● 　　用倾听及反应来合作。假如她对他的脏话不感兴趣，她只要挂断就可以了。 每个有性困扰的男人都需要一个心甘情愿地扮演配角的女人，不论这角色是如何 渺小。一个不愿意替拜物狂服务的女人可以很快地扑灭对方的欲火，她只要挂断 电话就行了。对不断打电话来的人，可以用简短的话来永远解决这问题： 　　女人：‘喂？’ 　　打下流电话的人：‘听着，你知道我要如何玩弄你吗？’ 　　女人：‘你且好好听着。你有毛病！你需要一个精神病医生！如果你接受我 的劝告……’ 　　打下流电话的人：（挂断了） 　　没有男人能够忍受一个在电话中态度坚决的女人。 　　●性拜物狂还做些什么事？● 　　性拜物狂无所不做，而且常常会有其它的性异常行为。拜兽皮狂就是一个例 子，他们收集皮革做的物品、衣服和装备，皮裙、皮裤、皮衣、皮靴、皮头盔、 皮鞭、皮手套、皮奶罩、皮紧身衣和其它皮做的东西。有些物品也有实用价值， 像皮鞭就是。 　　性虐待狂和性被虐待狂就是如此。喜欢穿着自己收集的皮衣，同时让女子鞭 打，然后让她用嘴吸吮性器官的拜物狂，已进入了另一个新的领域，他是个不折 不扣的性被虐待狂。假如他用皮带捆缚女人，并强迫她用口吸吮他的性器官，那 么他就是性虐待狂了。 　　●这些人不是很危险吗？● 　　不然。他们就像玩耍的小孩一样，他们无法从成熟的性中得到满足，就只好 从这种幼稚行为中求得快感。他们通常都是无害的，只彼此互相取乐而已。尽管 他们用皮鞭、皮带、绳索或脚镣，他们很少伤害人。假如他们伤害人，他们下周 就不能再来取乐了。 　　也有例外。有些患了严重心理疾病的人可能因为性欲冲动而杀害或者伤害别 人，他们就是晚报用大标题报导的强*杀人凶手。这些可怜虫是精神病人，与偶 尔或在周末玩乐的虐待狂和被虐待狂没有关连。 　　●为什么叫他们虐待狂和被虐待狂？● 　　因为他们的角色常常在两者之间互换。这个星期是可怕的虐待狂，下周却变 成畏缩的被虐待狂。这完全是好玩而已，虽然参加的人自认为很正经。同性恋的 拜物狂也是许多类型的混合。 　　●在哪方面混合？● 　　他们是利用他们的爱好物的性异常者。他们的收集品像是和他们的主要兴趣 －－同性恋——有关，他们收集磨损的男人工作鞋、体育用具和男人的内衣。他 们与一般的性拜物狂不同，把这些东西用在性方面。 　　●收集东西的人和拜物狂有什么不同吗？● 　　有时很难分别，他们的行动几乎完全一样。一位收集女人三角裤的男人，也 许会把三角裤当作征服女性的战利品。其他的人也许会买同样的东西，那是用来 自渎。前者是个业余拜物狂，他的收集品只是他的主要性活动的偶发现象。那个 必须买女性衬衣的人却完全是个拜物狂。 　　有时他们会混淆不清。有位女人哭哭啼啼地向她的医生抱怨她的丈夫是个性 变态的人。在婚后二十一年，她才发现他收集了大量的男女旧皮靴。他在市区租 了一间大房子储藏它们——他有四百双，并且每个星期有一、两晚独自在那儿把 玩他的收集品。 　　妻子：‘医生，我从来没有想到他竟是这样的，过了这么多年，我才突然发 现！’ 　　医生：‘当他每个星期有两个晚上不在家时，你难道从来没有怀疑他在干什 么吗？’ 　　妻子：‘这就是了－－他一开头就告诉我实情。他说他晚上要去那里看他的 旧靴（old boots）。’ 　　医生：‘那么你为什么现在才感到困扰呢？’ 　　妻子：‘事实如此！二十一年来，我一直都以为他说的那是“旧书”（old books）！’ 　　●收集色情刊物的人是否也是拜物狂？● 　　不一定。表现性行为的东西是和人类本身一样古老，‘淫秽’这个词的本身 就已透露出了它的意义，它是从两个希腊字：pornos（脏）及grapho（字）变来 的，淫秽就等于脏字。表现性行为的东西并不脏－－它们只表现了人们所做的某 种事。淫秽的观念在三百年前甚至尚未存在呢！ 　　●为什么？● 　　在那时候，性的图画和文字是被看成一种娱乐的，它们是像其它形式的文字 或绘画艺术一样。在大部份国家里的情形仍然如此。 　　在中国、日本、印度、非洲、中东以及欧洲许多国家，描绘男女的性交并不 算淫秽。我们所认为是黄色下流的东西，在他们的社会及宗教生活中却占有了重 要的地位。 　　●在他们的社会和宗教里？● 　　不错。在日本，每个新婚的人都可以得到一本描绘许多不同的性行为的书。 那位选这本书的人是很光荣的，同时在传统上，这本书放在新婚夫妇的枕头下， 使他们有个难以忘怀的新婚之夜。 　　●宗教方面呢？● 　　印度有一座叫做‘Konarak’的太阳庙。这是建筑上的一个杰作，外面的墙 上雕刻了各种生动的男女性行为姿势的石像，男、女口交和许多不同的性交姿势 都很明显地表现出来。印度教有一个观念是尽情享受尘世的快乐，而性是其中的 一部份享受。当然，他们也吸引了许多外国旅客来回欣赏这些‘脏石像’，赚了 一笔钱。事实上，美国人和一些欧洲旅客是他们的最大观光客，因为在美国及西 欧一部份国家，不久前性文学仍受到抑制。 　　●为什么会这样？● 　　可能是道德上的愤慨。有些人（包括那些制定法律的人和那些促使他们制定 法律的人）认为色情文学是邪恶的，但是他们却使卖色情文学的人大赚其钱。 　　一张穿着衣服的女人图片通常不值一文钱，假如她是一丝不挂，露出了她的 性器官，这张图片就可卖到美金二元五角了，其它各种色情事物也是如此。 　　十多年前，丹麦解除了一切对色情文字和图画的禁令，这种玩意的售价马上 便跌落了百分之四十。受禁止的东西也许会更吸引人。 　　淫秽文字和图片的水准随着我们的文明技术进步而进步。最先是绘画，因为 发明了摄影而进了一大步。早期的一些铜版照相法是构图精美的相片，电影使下 流图片更进了一步，现在互联网上的色情电影、图片站台更是星罗棋布，数不胜 数，使色情资讯广泛流传。 　　性原是一种动态行为，人们从电影上可以看见整个动作，会感到更够味。然 后发明了有声电影、特艺彩色、大银幕及身历声。制造黄色玩意的人也在随着时 代进步，下一步将是有感觉的电影，观众可以实际接触、嗅到和尝到整个行动。 据我们所知，这很可能是色情玩意的末路，这整个过程会告一段落，又回到了性 交上去。 　　●淫秽事物究竟是什么？● 　　大部份的淫秽事物可以分成两大类：视觉的和文字的。今天，大部份的视觉 春宫包括基本上相同的照片，入门者最先收集暴露胸脯及阴部的裸体女人。因为 所有女人的性器官都是一样的，看过了一个就等于看过了全部，等到他们明白女 人有*、阴道、阴唇及乳房时，就会对这种图片再没什么兴趣了。 　　另一类视觉春宫是男女在性交的图片，它们强调阴茎和阴道结合在一起的事 实。这类‘下流图片’共包括九十六种不同的姿势，除了马戏团的杂技演员外， 别人是不可能全部做到这些姿势的。 　　当观众对赤裸的性行为不再有兴趣时，就会更进一步地观看男、女的口交及 肛门交行为。既然人类的生理构造完全相同，春宫照片很快就会使人感到厌烦和 乏味，平面的照片缺乏活人的生动性。 　　●黄色书刊又如何？● 　　它和照片一样，最后会产生下列结果－－无聊乏味。描写巨大的阴茎进入深 不见底的阴道，或描写精力无穷的男人孜孜不休地满足性欲强烈的女人的文字， 除非故事情节足够精采，否则在第二章后就不会再吸引人了。 　　●淫秽事物的目的是什么？● 　　淫秽文字和图片主要是用来做性活动的代替品。那些无法或不愿和别人发生 正常性行为的人会转向幻想的世界、以及描写性欲特强的人的图片和故事的世界 里，至少有百分之九十九的春宫是用来做手淫前的刺激物的。男人是它们的主要 消费者，也有一些是女人。另外百分之一的人用它来作性交前（异性或同性）的 前奏曲。 　　●春宫不是对人有害吗？● 　　很难见得。春宫只表现人们性交的真实情况和性器官而已，它们显示出了人 们真正在做的事：使用这些性器官。每个人都有性器官，而且人人都用它，不管 是怎样用。 　　●它不是会鼓励性犯罪吗？● 　　从来没有人是真正受春宫的影响而犯性罪行的。有时候，人们因在一个特别 残忍的性杀人凶手房中发现了色情图片和文字而忡忡不安；然而，凶手的房里也 有字典、电话簿和圣经啊！许多精神医生、警察官员以及法官认为色情玩意是种 有用和必须的安全活瓣，使潜在的性罪犯能发泄出他们的性紧张，并可防止他们 把性幻想施于别人身上。 　　●色情图文对小孩有益吗？● 　　可能没有益，不过它们对他们也无害。假如他们的全部性知识都是来自制造 春宫者的夸张描述，他们就会有麻烦；假如他们早已受过良好的性教育，春宫就 不会伤害他们。 　　●他们如何得到不断的性教育？● 　　最理想的是从他们的父母那里得到。不断地灌输性知识，由有谅解心和同情 心的父母指导，是性教育的最理想形式。不幸大部份父母都无法做到这一点，他 们自己缺乏性知识和忌讳讨论性的事情，使得他们无法帮助小孩。这责任于是推 给了学校，学校更是无能为力－－他们无法依照个别学生的需要去灌输性知识， 而且往往要受当代文化的道德律所束缚。这种道德律通常比现代的性活动落后三 十年。 　　●有什么解决方法？● 　　教育父母。假如一个人的饮食知识像他的性知识那么少，他早就饿死了。然 而没有营养的食物并不像愚蠢和不实际的性行为那样使人感到不快乐。